Se estudian en este artículo las diferentes concepciones que sobre la historia de al-Ándalus tenían dos orientalistas no españoles: Ignaz Goldziher (1850-1921) y Alois Richard Nykl (1885-1958). Goldziher, aunque tuvo estrecha relación con Miguel Asín Palacios, publicó poco sobre al-Ándalus, pero en un texto de 1877 considera que la cultura andalusí no llegó a la altura intelectual del Oriente islámico, ya que la fusión de árabes y bereberes en el norte de África y la Península Ibérica no produjo los mismos resultados que la de árabes y persas. Por su parte, Nykl, que sí se ocupó con intensidad de la historia literaria andalusí y se relacionó mucho con los arabistas españoles de su tiempo, mantenía la visión contraria, desarrollada desde postulados románticos, de un al-Andalus paradisíaco, donde la poesía era una manifestación natural, cuya influencia llegó hasta los trovadores provenzales. Se hace notar, en conclusión, cómo este segundo enfoque ha persistido hasta nuestros días, formando parte del «mito de al-Andalus», tan potente en algunas esferas de la vida pública

Cet article présente les différentes opinions de deux Orientalistes européens Ignaz Goldziher (1850-1921) et Alois Richard Nykl (1885-1958) sur l’histoire d’al-Andalus. Goldziher eut des relations assez étroites avec Miguel Asín Palacios, mais il ne publia que très peu sur ce sujet. Cependant, dans un texte de 1877, il se penche sur la culture andalousienne, qu’il considère assez inférieure à celle de l’Orient islamique, et cela parce que, à son avis, la fusion des Arabes et des Berbères dans le Nord de l’Afrique et dans la péninsule Ibérique ne produisit pas les mêmes fruits que celle des Arabes et des Persans. De son côté, Nykl, qui consacra une grande partie de sa production à l’histoire littéraire andalousienne et eut des relations assez poussées avec les arabisants espagnols de son temps, était de l’avis contraire, qu’il appuyait sur des postulats romantiques : pour lui, al-Andalus était un endroit paradisiaque, où la poésie était une manifestation toute naturelle, qui parvint même à influencer les troubadours provençaux. En conclusion, on indique comment ce deuxième point de vue s’est maintenu jusqu’à nos jours comme un des éléments du « mythe d’al-Andalus » si apprécié dans certains domaines de la vie publique

This article looks at the different conceptions of the history of al-Andalus held by two non-Spanish orientalists: Ignaz Goldziher (1850-1921) and Alois Richar Nykl (1885-1958). Although he had a close relationship with Miguel Asín Palacios, Goldziher published little about al-Andalus; however, in an article written in 1877 he expressed the view that Andalusi culture did not match the intellectual stature of the Islamic East, as the fusion of Arabas and Berbers in North Africa and the Iberian Peninsula failed to produce the same results as the fusion of Arabs and Persians. For his part, Nykl, who did look deeply into Andalusi literary history and entertained close relations with the Spanish arabists of the time, held the opposite view, inspired by Romantic postulates, of a paradisiacal al-Andalus where poetry was a natural phenomenon whose influence reached as far as the troubadours of Provence. The article concludes by noting how this second perspective has persisted up to the present day as part of a «myth of al-Andalus» that exerts enormous power in some spheres of public life

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